Rompendo com o passado
A vontade de ser diferente não
nasceu com o rock’n’roll: movimentos culturais sempre brigaram com as tradições
para criar o novo
POR Sérgio Martins
Frank Sinatra costuma ser
lembrado como o senhor de voz impecável e olhos azuis que fez gravações
definitivas de My Way e Strangers ins the Night – standards que
dificilmente se encontram no iPod dos jovens. Nos anos 1940, porém, Sinatra foi
um ídolo adolescente no molde dos Jonas Brothers. Sua ascensão ao estrelato
ocupa o capítulo inicial do livro A
Criação da Juventude, do crítico inglês Jon Savage. Na visão do autor,
Sinatra e suas plateias de garotos eram a síntese exata de um novo espírito
americano, hedonista e autoconfiante, que emergia da vitória na Segunda Guerra
Mundial. Mais importante, o sucesso do cantor consolidaria a ideia de uma
cultura especificamente jovem, que nas décadas seguintes – a era do rock e do
pop – seria o motor da indústria do entretenimento. A gestação desses valores
juvenis foi longa e acidentada. Contrariando o lugar-comum que atribui ao rock
dos anos 1950 e 1960 a primazia das revoltas juvenis, o crítico desvela uma
tradição esquecida dos movimentos sociais, políticos e artísticos que no século
20 levantaram, para o bem e para o mal, a bandeira da rebeldia.
O ensaio histórico traz retratos
vigorosos das tribos urbanas formadas pelos jovens a partir do século 19. “Para
a minha surpresa, muitos desses grupos tinham ideais e comportamentos
semelhantes aos dos punks”, disse Savage. O cinismo anárquico dos punks já
aparecia quase um século antes entre gangues nas periferias das grandes
cidades. Tal foi o caso dos delinquentes juvenis que, na Paris do fim do século
19 e início do 20, ficaram conhecidos como “apaches”.
A necessidade de pertencimento a
um grupo, tão própria da psicologia adolescente, seria manipulada politicamente
pelos movimentos fascistas da primeira metade do século 20. A Juventude
Hitlerista, conjugando fervor racista e truculência, teve papel importante na
ascensão do nazismo. O contraponto aos nazistas mirins eram os swing kids, garotos alemães que adoravam
música norte-americana e se arriscavam a ouvir jazz e programas da rádio
inglesa BBC, o que era proibido pelo regime nazista. Minoritários na Alemanha,
os fãs do swing eram multidão nos Estados
Unidos, onde o gênero musical começou a romper, já nos anos 1930, as barreiras
da segregação racial. Jovens brancos rendiam-se a um ritmo negro. E em alguns bailes
até se viam brancos e negros dançando juntos.
O sucesso do swing foi decisivo para que a indústria do entretenimento
despertasse de vez para o potencial da juventude como público consumidor. Nos
anos 1940, são lançadas as primeiras revistas dedicadas ao leitor jovem. Na
mesma época, consagra-se a palavra teenager
para definir o período que vai dos 13 aos 19 anos. Depois viriam os beats, os hippies, os punks, os
metaleiros – mas isso já extrapola os limites do livro, que se encerra em 1945,
com as bombas atômicas sobre o Japão e o som de Frank Sinatra. O final peca
pela reprovação moralista ao “consumismo” da cultura jovem. “A rebeldia
adolescente foi banalizada pela indústria”, escreveu Savage.
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Caça Informação
1) Levante hipóteses sobre as
mudanças de comportamento dos jovens após a Segunda Guerra Mundial.
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2) Relacione o movimento
artístico chamado Impressionismo, do século 19, com a rebeldia musical do
século 20.
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Quer o gabarito das questões
acima? É só colocar o seu e-mail nos comentários que eu te mando!!
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